martes, 4 de noviembre de 2008

Cronica Gira Che*Sudaka...por Fmp3


E s c u C H E * S U D A K A x L A C O L I F A T A

( texto tan hipervinculante como sus personajes )

Apuntes del antes, durante y después de la fiesta a total beneficio de Radio La Colifata. 11/10/08. Buenos Aires – Argentina.


“Las cosas que suceden una vez, suceden eternamente” dijo Jorge Pistocchi

Caen gotas de abajo para arribA. Me agacho y doy vuelta a ver si es verdad. Dónde está el derecho y el revés. No llueve pero diluvia de emoción. Regando más. Son lagri más. Que sólo existen con tran (in) spiración. Aquella semilla ancestral que creció entre cemento y asfalto, hoy es flor de vibración. Gracias a las multi bifurcaciones en-reaggaderas. Che Sudá de todos lados. Mapu-Ches made in el corazon de la calle.

Y te dicen que no es negocio ser solidario.
Avanti Esperanza, canta. No es cierto: es cierto; no es cierto; es cierto.
Negocio = negación del oscio. Y ellos tenían solo tres semanas de vacaciones...

Primero hagamos un concierto. Negocios necios. Hagamos. Ahora. Hay que hacer, ahora.Mensaje regalado por los Che Sudaka.

Obsequian algo de lo que no son dueños en absoluto. Lo hacen mirándote a los ojos. Invitandote siempre. Mejor dicho: No te van a soltar la vista hasta que te distraigas y te contagies de su calor colorido o su color caluroso.
Personas que un instante antes de que se le parta el corazón y estar muertitos de por vida, lograron sacárselo y compartírselo a quien se le cruce por el camino. Un segundo después hubiera sido demasiado tarde.

Delinke en linke. Siguiendo los pasos del querido (Gam)Beat Colifato. No inventaron nada (¡y eso es todo!). Con esas enormes sutilezas que están camufladas en sencillez. Continuando un recorrido, descubriendo momentos.


A ver hasta dónde…
Primavera porteña después de una interminable temporada giratoria. Descanso, no, y no. La causa Colifata necesitaba un nuevo empujón. La causa Saharahui necesita más difusión. Hagamos un concierto. Pero antes, compartamos nuestra piel.

Che Sudaka inda house. Na Vecindade, (d)espacio contracultural descontracturante(¿), nos acariciamos con los irradiantes colifatos, en un fluido super-mega-tan-pero-tan trance-parente que no podía tener un final distinto al que fue. “Perdí un tornillo y a la luna fue a parar…” Irradio La Colifata. EL-AMOR-LO-CURA!

Edu Colifato, Che Colifa, Julio Sudaka, La Tribu Colifato, Radio Roots Sudaka, Avanti Esperanza Colifato, FMp3 Sudaka Che y Che, Mike, Markos, Lesco Popurrí, Waldo Clandestino y Leti. Todo Colifata. Todos Che subidos al bondi Kavernikola/CAVERNICOLA.

Ya nadie SUDAmeriKaAno.

Sin papeles, sin fronteras.

Son los hermanos que mantienen vivo el negocio familiar. El negocio solidario, que reditúa en los mas fundamental y ínfimo de tu pasar. Es eso. Lo sentiste unas veces.
Es la verdad del cuerpo. La guerra es por dentro.

La banda musical, “de vacaciones” acelera y frena en días de 57 horas. Claxon!

Visita a la Radio de las Madres de Plaza de Mayo, tocata en pizzería; sigamos grabando el disco, pasada por FM En Transito, conozcamos a la gente de la huerta. Tocata en Obelisco (Día Internacional de la Salud Mental), a la radio con el Goy, GUITARREADA TRIPPY TOWN MARIATCHI en la vecindá. Maratón en la tribu detrásnoChe, descontrol en FMp3; (otra vez). A ver hasta dónde... Hasta las 4 am.

“Llevate un disco…(…)… ¿No tenés un disco?...Llevate un disco……(…)… ¿No tienes un disco?..Toma un disco.”. Regalar es tan lindo como regalar. ARRIBA LA VAINA STYLE.

Porque la única forma de que esto siga es conociendo más gente.

Y luego, Coliparty. Colifiesta. Colifata. Sin ninguna promoción tradicional racional. séveR la odnuM le odnariM.

De mañana llegó el 6to Sudaka desde Colombia para vivir tal vez las 24 horas más conmovedoras de su vida. Primero al Hospital Borda a devolver el legado: La posibilidad de crear un espacio de autonomía de producción y circulación musical que les permitiera comer, comunicarse y ayudar gentes, nada más. (o sino qué fue el Siempre Fui Loco para estos inmigrantes ilegales allá por el 2002).

De ahí a la fiesta. Las lluvias y vientos torrenciales no impidieron la presencia de 700 personas con su EsperanSaharahui en bolsillo. Manos de acá para ayudar. Allá, allá. Acá. Escenario explosivo.

Palabras de locos.

Jagger. Minino da Rua improvisándome y recitándote. Ey! La poesía de Claudia Alejandra Sudaka. Ey! El gran Hugo López presente. Ey! Edu filmando. Ey! Pajarito alimentando y volando. Ey! TOD@S DES-MA-NI-CO-MIA-LI-ZAN-DO. Ey! DJ Karim, La Candela Rumba Sampler, Barracuda, vos, nosotros, todos nosotros transpirando con la familia (siempre me dicen que cuide el ranchito, esta vez: verdad corporal). Ey!L@s guerrer@s de luz que todos los sábados hacen posible que exista una radio dentro de un hospital neuropsiquiátrico. Ey!

Final desesperado, con bao de homogeneidad a los saltos, con los Sudaka Colifas Che Colifatos sobre el escenario. Abrazos. Llantos. Ganamos.

!!!Hagamos un concierto!!!

- Con tan poco…

- Non speculationis…

Hagamos, ahora. No cuesta nada (es como soñar…). A ver hasta dónde…
HASTA KE CHOKE CHINA KON AFRIKA...

Dos conciertos…

SergioSudakaColombiaColifa imprime enérgicamente que(é) se puede mover (hay (¡)que(¡) mover). Hagamos (¡)mover el culo(¡). Hacer, AHORA. Trabajar esa sensación de libertad, de dar para poder recibir y vicepresidentes abstenerse.

Tres con ciertosss. Es cierto.
…Todo vuelve…



pD: gracias Fmp3 por esta crónica tan linda!!! Y x sus manos, solidarias en el momento exacto...Markitos...idem!

Caras q se me cruzan, en medio del tornado que arrasó a mi ciudad....Karina, Julieta, Meli (amiga, cuando no) Mario, Kurco, Benditas Producciones, Centro Cultural Jose Ingenieros, Ana Sol, la Facu...

Waldo-Floresta Clandestina y Mike-trompeta-Root, compañeros de rutas colifas....hasta el infinito y mas alla!!!!

A los colifatos inspiradores, sanadores, cable a tierra y cana al aire, del suelo al cielo y viceversa...

A las bandas...Radio Roots y a La Candela, eso fue calidad...

Y a Che*Sudaka, from my heart... un subidón haber compartido el sueño, este sueño que nació allí...en vuestras cabezotas...y de su fuerza interior....que no decaiga!... que de mi corazón un pedacito tu tienes, sepanlo!!


Y SOBRE TODO GRACIAS A LOS 700 CAVERNICOLAS QUE SE SUBIERON CON NOSOTROS AL BONDI DE LA COLIPARTY!!

NOS DIERON UN FIESTÓN!! Y MUCHO AMOR!!!


ESPERAMOS SEGUIRLOS VIENDO A TOD@S, HASTA LA PROXIMA!


Shamballa-Luna Plateada


sábado, 6 de septiembre de 2008

RUMBA REGGAE COLI PARTY festival a total beneficio de Radio La Colifata

click sobre la imagen para agrandar!!!!

CUANDO?

11 de octubre de 2008, 23 hs.

DONDE?

Facultad de medicina de UBA/ Paraguay 2155 planta baja/ ciudad de Buenos Aires/ Argentina/ Planeta Trampa

QUIENES?

Che*Sudaka-----------El grupo cosmopolita viajará especialmente de Barcelona luego de una extensa gira por el verano europeo para presentar en nuestras pampas su mas reciente trabajo, "Mirando el mundo al revés"

Radio Roots-----------El canto viene de los barrios, dicen ellos, y es verdad, los Radio Roots traerán el canto y la fiesta popular nuestra de cada domingo, esta vez en versión eléctrica

La Candela Rumbasampler-----------una mixtura de ritmos originarios de la Pachamama y el Africa lejana en conjunción con los sonidos paridos por modernas maquinolas, ese es el arte de La Candela.

Luego del show escénico, la fiesta continuará amenizada por los ritmos mestizos, música balcánica, música latina, música gitana, música reggae, todo tipo de fusión imaginable apta para la danza y otras alocadas rarezas sónicas del argelino DJ Karim, el venezolano DJ Barracuda y la compatriota DJ AnaSol.

$$ CUANTO?

La entrada para el evento tiene el valor amable de $10 y conjuntamente con ella, se entregará de regalo el disco “Esperansaharui”, un compilado benéfico editado en Barcelona con la participación de una veintena de bandas, la mayor parte de ellas pertenecientes a la escena under de esa ciudad. El propósito de esto es difundir en Argentina la problemática del Sahara Occidental, país que está siendo ocupado por Marruecos desde hace veinticinco años. Las anticipadas se solicitan por mail a fiestacolifa@hotmail.com o bien se retiran en

24 de Noviembre 16, esquina Rivadavia, capital.


LA COLIFATA

“La diferencia entre un loco y un piantado está en que el loco tiende a creerse cuerdo mientras que el piantado, sin reflexionar sistemáticamente en la cosa, siente que los cuerdos son demasiado almácigo simétrico y reloj suizo, el dos después del uno y antes del tres, con lo cual sin abrir juicio, porque un piantado no es nunca un bien pensante o una buena conciencia o un juez de turno, ese sujeto continúa su camino por abajo de la vereda y más bien a contrapelo, y así sucede que mientras todo el mundo frena el auto cuando ve la luz roja, él aprieta el acelerador y Dios te libre.”
(Julio Cortázar, “Del gesto que consiste en ponerse el dedo índice en la sien y moverlo como quien atornilla y destornilla.”)

LT22 Radio La Colifata es una emisora radial de frecuencia modulada argentina, que transmite en la frecuencia de 100.1 MHz en Buenos Aires. Debe su nombre (del lunfardo colifato, "loco querible") a la peculiaridad de ser una radio pionera en el mundo conducida por pacientes psiquiátricos. Iniciada en septiembre de 1991, por iniciativa del psiquiatra Alfredo Olivera y como parte de la terapia de recuperación para pacientes del Hospital Neuropsiquiátrico Dr. José T. Borda, la intención original del programa era dotar a pacientes fuertemente medicalizados y privados de un espacio de autonomía, y facilitarles herramientas para recuperar la iniciativa necesaria para su reinserción a la salida del internamiento. Olivera buscaba reconstruir el uso del lenguaje (...) cuya pérdida es uno de los elementos asociados a las psicosis, así como modificar la idea de que los internos psiquiátricos son gente peligrosa (...) y mejorar la comprensión del problema de la demencia. En su formato original, las conversaciones con los internos se transmitían como una columna especializada en la FM comunitaria S.O.S. de San Andrés, provincia de Buenos Aires; Olivera dirigía las sesiones de grabación, en las que cada interno tomaba un dictáfono (o grabador de cinta portatil) y hablaba libremente de lo que quisiera comunicar. Luego eran editados de mantera artesanal en un sistema DOBLE CASETTERA en forma de micro-programas de hasta 2 minutos de duracion. Los resúmenes de las grabaciones convocaron una amplia audiencia, lo que posibilitaría que varios años más tarde se reuniera el equipo necesario para transmitir desde el mismo Hospital Borda, donde hoy se encuentra la emisora. Las transmisiones directas desde el Borda se realizan los días sábado, entre las 14:30 y las 18:30 horas. Debido al limitado alcance del equipo, sólo el porteño barrio de Barracas recibe directamente la señal, pero las cuatro horas de programación se retransmiten (en formato de microprogramas que no duran más de 2 o 3 minutos) durante la semana en varias otras emisoras argentinas, uruguayas y mexicanas. También se pueden realizar visitas los días de transmision en la calle Ramón Carrillo 375.
(
http://www.manuchao.net/manuchao/la-colifata/index.php)

"El espejo:
Solea el sol y se lleva los restos de sombra que ha dejado la noche. Los carros de caballos recogen, puerta por puerta, la basura. En el aire tiende la araña sus hilos de baba. El tornillo camina las calles de Melo. En el pueblo lo tienen por loco. El lleva un espejo en la mano y se mira con el ceño fruncido. No quita los ojos del espejo. - ¿Qué haces, Tornillo? -Aquí- dice-. Controlando al enemigo"
(Eduardo Galeano, “Las palabras andantes”)

LINKS:
sitio oficial:
http://www.lacolifata.org
www.manuchao.net/manuchao/la-colifata/index.php

"Me preguntáis como me volví loco. Así sucedió: Un día, mucho antes de que nacieran los dioses, desperté de un profundo sueño y descubrí que me habían robado todas mis máscaras -si; las siete máscaras que yo mismo me había confeccionado, y que llevé en siete vidas distintas-; corrí sin máscara por las calles atestadas de gente, gritando: -¡Ladrones! ¡Ladrones! ¡Malditos ladrones!
Hombres y mujeres se reían de mí, y al verme, varias personas, llenas de espanto, corrieron a refugiarse en sus casas. Y cuando llegué a la plaza del mercado, un joven, de pie en la azotea de su casa, señalándome gritó: -Miren! ¡Es un loco!
Alcé la cabeza para ver quién gritaba, y por vez primera el sol besó mi desnudo rostro, y mi alma se inflamó de amor al sol, y ya no quise tener máscaras. Y como si fuera presa de un trance, grité: -¡Benditos! ¡Benditos sean los ladrones que me robaron mis máscaras!
Así fue que me convertí en un loco. Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; la libertad de la soledad y la seguridad de no ser comprendido, pues quienes nos comprenden esclavizan una parte de nuestro ser. Pero no dejéis que me enorgullezca demasiado de mi seguridad; ni siquiera el ladrón encarcelado está a salvo de otro ladrón."
(Khalil Gibrán, “El Loco”)

EL DISCO

"ESPERANSAHARAUI, 25 granitos de arena" es un disco benéfico en solidaridad con el pueblo Saharaui editado en 2007 por RADIOCHANGO.COM y con la producción artistica de CHE SUDAKA. Cuenta con la colaboración de 25 grupos entre los que participan La Kinky Beat, La Pegatina, Patchanka, BNegao, Rude, Obrint Pas, Pirats Sound Sistem, Radio Roots, y los propios Che Sudaka entre otros.

El disco fue presentado oficialmente el 28 de septiembre de ese año, en el Auditori de Les Corts de Barcelona con un gran concierto de caracter benéfico. Se realizó ademas una charla, proyección y exposición de fotografías sobre el problema Saharaui antes del concierto, junto al representante saharahui en Catalunya.

Inédito en Latinoamérica, este interesante compilado será editado especialmente para el Rumba Reggae Coli Party, unificando así dos proyectos benéficos en una sola fecha. Con motivo de difundir la problematica del Sahara Occidental, el ESPERANSAHARAUI será entregado en forma gratuita conjuntamente con la entrada al festival.

EsperanSaharaui, 25 granets de sorra, 25 granitos de arena
Tracklist:
01. Intro
02. Patchanka - Set things in motion
03. Obrint Pas - Dakar
04. Ayvalá - La Rialla
05. Che Sudaka & Papa Dee - Don't let me be misunderstood
06. Barrio Jaleo - Choose your life
07. Nour - Had El Medina
08. Radio Roots - Politikeros
09. El Belda i el Conjunt Badabadoc - L'Empordà
10. La Pegatina - La Negra
11. La Kinky Beat + Bad Sound System - Steel Irun
12. Pirat's Sound Sistema - Tancs
13. Patchanka - Set things in motion
14. Los Yukas
15. Ràbia Positiva - Cuando pica el sol
16. B-Negao e os Seletores de Freqüência - A verdadera dança do patiño
17. Band del Palo
18. Pulpiño Viascón
19. Majo Perfil
20. La Chango Family - ...llega la policía
21. Made in Barcelona
22. Kumbes del Mambo - No n'hi ha
23. Colectivo Microguagua
24. Patchanka - Set things in motion
25. BarrioBeat (Rude feat.Ramsaziz) - Barrio-Express
26. Fufü-Ai + Paula Pitzalis - Canto Mudo de Wali en la Paz de Ain Beida


Para saber mas...
HISTORIA DEL SAHARA OCCIDENTAL
Época anterior a la presencia española
Imperio almorávide SS. XI-XII

La creciente desertización del desierto del Sahara, anterior a la introducción del camello (principios del primer milenio) causó el práctico aislamiento de la región. La introducción del camello supuso una revolución en las comunicaciones a través del desierto, de modo que el territorio del actual Sahara Occidental se convirtió en parte de una de las principales rutas de comercio del mundo, trasportando sal y oro entre el norte de África con África occidental.
El Islam llegó a la zona en el siglo VIII y tuvo un éxito inmediato. Los almorávides, un grupo de estrictos intérpretes del Corán, controlaron, desde esta región, el norte de África e incluso al-Andalus, al otro lado del estrecho de Gibraltar.


El Sahara Español
La región situada entre el cabo Bojador y el cabo Blanco fue reclamada por España en 1884, durante la Conferencia de Berlín. En 1885, comenzó la construcción de Villa Cisneros y el establecimiento de factorías en Río de Oro y Bahía Blanca. Los españoles siguieron su avance hacia el interior y el norte del cabo Bojador. Ante las fricciones con Francia, una serie de acuerdos en 1900, 1904 y 1920 delimitaron las áreas de influencia de ambos países, fijándose el límite norte del Sahara Occidental en el paralelo 27º 50'. Sello de 1924
España dividió su posesión en dos distritos administrativos independientes, Río de Oro, al sur y Saguia el Hamra, al norte, que se unieron el año 1958 para formar la provincia española del Sahara Español.

En 1949, Manuel Alia Medina, un geólogo español, descubre en Bucraa los yacimientos de fosfatos más grandes del mundo.
El capitán de Infantería Francisco Pérez Pérez, que se encontraba en La Agüera ocupando el cargo de Gobernador español en La Agüera, Río de Oro, realizó tres viajes por el interior del desierto saharaui entre los años 1931 y 1935, por decisión propia y en coche, acompañado de un mecánico. Visitó las agrupaciones nómadas de aquella parte del Sahara y creó un mapa de la zona.

El fin de la provincia
Tras su independencia, Marruecos reclamó el territorio del Sahara Occidental como parte de su "Gran Marruecos". En 1967, la ONU recomendó la descolonización del territorio en tanto que poco después, Mauritania también se sumó a las reclamaciones territoriales marroquíes.
Entre tanto, comienza la agitación nacionalista en el Sahara Occidental. En 1968 se crea el Movimiento de Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro bajo el liderazgo de Sidi Brahim Bassiri. La represión de un brote nacionalista en El Aaiún, el 17 de junio de 1970 concluye con 40 muertos y cientos de detenidos. Bassiri es arrestado y nunca se volvió a saber de él. Probablemente las fuerzas de seguridad españolas le asesinaron poco tiempo después de su arresto. Poco después, en 10 de mayo de 1973, se crea el Frente Polisario (Frente Popular para la Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro), que comienza la lucha armada contra España. Su primera acción tiene lugar el 20 de mayo de ese año. Los choques armados se sucederían durante los siguientes meses.

En 1974, España anuncia sus planes para conceder mayor autonomía a los saharauis y para celebrar un referéndum durante la primavera de 1975. Marruecos se opuso al proyecto español, en tanto que la ONU forzó a España a suspender el referéndum y a acudir al Tribunal Internacional de Justicia de La Haya. En septiembre de 1975, se emitió el dictamen que, sin embargo, no clarificó qué debía hacerse (condena las pretensiones de Mauritania y Marruecos sobre el Sahara Occidental pero tampoco reconoce el derecho a la autodeterminación de la zona). La situación se fue deteriorando hasta que el rey Hassán II de Marruecos organizó la llamada Marcha Verde (16 de octubre de 1975). Mientras tanto, la administración española organiza la Operación Golondrina, una operación para evacuar a los españoles del territorio. Se llevarían hasta los cadáveres de los cementerios. El 6 de noviembre de 1975, unos 300.000 marroquíes desarmados concentrados en la ciudad marroquí de Tarfaya, cerca de la frontera, se internan en el Sahara Occidental. Poco antes (31 de octubre), tropas marroquíes habían cruzado la frontera noroeste del Sahara Occidental y enfrentado a tropas del Polisario.
En este clima de tensión, agravado por la agonía del dictador Franco en España, Marruecos, Mauritania y España firman en Madrid (14 de noviembre de 1975) un acuerdo por el que España se comprometía a poner fin a su presencia en el Sahara el 28 de febrero de 1976 y a compartir hasta entonces la administración del territorio del Sahara Occidental con Mauritania y Marruecos. Este acuerdo contó con la oposición frontal de Argelia y del Frente Polisario. Ante la presión de la Marcha Verde, las guarniciones españolas se habían retirado a El Aaiún, Smara y Villa Cisneros.
Tropas mauritanas y marroquíes empiezan a ocupar las ciudades del Sahara Occidental (Smara, 27 de noviembre; El Aaiún, 11 de diciembre; La Güera, 20 de diciembre; Villa Cisneros, 9 de enero). Los saharauis empiezan a abandonar las ciudades (noviembre 1975-febrero 1976) para instalarse en el desierto. Tras los bombardeos marroquíes de los campos, finalmente terminarían en campos de refugiados en Argelia.
El 26 de febrero de 1976, los últimos soldados españoles abandonaban el Sahara Occidental. Aquella misma noche, cuando las tropas marroquíes ya habían estrado en el territorio, el Frente Polisario proclamaba la constitución de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). El 14 de abril, Mauritania y Marruecos firmaban un acuerdo en Rabat por el que se repartían el país: los dos tercios más al norte para Marruecos y el tercio restante para Mauritania.

Hasta hoy
Las guerrillas del Polisario, con base en Argelia, lanzaron, entre 1976 y 1978, continuos ataques contra las tropas marroquíes y mauritanas en el Sahara Occidental (llegan incluso a atacar la capital de Mauritania). Consecuencia de esta guerra de desgaste, Mauritania renunció a sus pretensiones territoriales en el Sahara y en 1979, firmó la paz con el Frente Polisario (Acuerdo de Argel). Sin embargo, su lugar es ocupado por Marruecos, que proclama su soberanía sobre la totalidad del territorio del Sahara Occidental.
Es después del abandono de Mauritania cuando la RASD consigue su mayor reconocimiento internacional. Admitida formalmente en la Organización para la Unidad Africana (OUA) en 1982, consigue estatus de pleno derecho en 1984 (lo que origina el abandono de ésta por parte de Marruecos). En 1985, ya había sido reconocida oficialmente por 61 países. Ese año, las Naciones Unidas instan a una negociación entre las partes y a la celebración de un referéndum en el Sahara Occidental con la retirada previa de las tropas marroquíes.
Sin embargo, sobre el terreno, las operaciones militares empiezan a torcerse para el Frente Polisario, con la construcción por Marruecos de una línea defensiva en pleno desierto. En agosto de 1980, Marruecos comienza la construcción del muro, el cual divide el territorio del Sahara Occidental de norte a sur. Terminado en abril de 1987, mide 2.720 kilómetros, protegiendo los yacimientos de fosfatos de Bucraa, El Aaiún y Smara.
Finalmente, en agosto de 1988, Marruecos y el Frente Polisario dan su visto bueno a un plan de paz elaborado por la ONU y la OUA, que planean el alto el fuego y el control del territorio del Sahara por una misión de las Naciones Unidas, la cual prepararía la celebración de un referéndum sobre el futuro del territorio.
Las conversaciones comienzan en 1989, pero pronto surgen las discrepancias, especialmente debido a discrepancias sobre el censo que debía usarse en la consulta. El Frente Polisario sostiene que la base del censo debería ser el censo español de 1974, en tanto que Marruecos sostiene que el referéndum debe contemplar a los actuales pobladores del territorio. De esta forma, el referéndum se fue aplazando. El 29 de abril de 1991, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en su resolución 690, decidió establecer la misión para el referéndum (MINURSO, Misión de Naciones Unidas para el Referéndum en el Sahara Occidental), que se despliega en el territorio ese mismo año, cuyo objetivo es, además de preparar la consulta, supervisar el alto el fuego. Aunque la consulta está prevista para 1992, ésta no se produce debido a las discrepancias sobre el censo. La década de los noventa trascurre entre intentos de elaborar un censo para el referéndum, entre continuas discrepancias entre ambas partes. Entre tanto, Hassán II de Marruecos decreta la división del Sahara Occidental en provincias, equivalentes a las marroquíes. En 1999, se publica el primer censo electoral (con más de 86.000 votantes). Sin embargo, la situación sigue estancada.
En enero de 2000 se completó el nuevo censo, pero de nuevo los desacuerdos entre Marruecos y el Frente Polisario impiden la la celebración del referéndum. Ese año, Marruecos expresa su intención de negociar con el Frente Polisario la concesión de cierta autonomía al Sahara Occidental, pero cerrando la puerta a cualquier referéndum. En enero de 2003, el enviado especial de la ONU, el antiguo secretario de estado estadounidense, James Baker, se entrevistó con representantes de ambas partes proponiéndoles una programa (Plan Baker II) que incluía una amplia autonomía del Sahara Occidental dentro de Marruecos como fase previa a la celebración de un referéndum sobre el estatus final del territorio en un plazo de cuatro años. Tanto Marruecos como el Polisario rechazaron la propuesta en marzo. No obstante, el Frente Polisario cambió de opinión en julio, aceptando el plan. No así Marruecos, que seguía manteniendo la marroquinidad del Sahara y su rechazo a la opción de la independencia. Para favorecer su aceptación, se aceptó incluir la posibilidad de una amplia autonomía dentro de las opciones del referéndum. El mandato de la MINURSO se prolongó (en la resolución 1570 de 28 de octubre de 2004, el Consejo de Seguridad extendío el mandato de MINURSO hasta el 30 de abril de 2005), pero hasta el momento no se ha llegado a ninguna solución ni, por descontado, a la celebración de ninguna consulta. Mientras tanto, los refugiados saharauis siguen en el desierto argelino, fundamentalmente en los campos de refugiados de Tinduf.
El presidente de la ONU, Kofi Anan, llegó a decir a finales de su mandato que el conflicto del Sahara tenía una muy dificil solución. Los estados miembros de la ONU no han sido capaces hasta el momento de hacer cumplir las resoluciones de la ONU. El referéndum parece atrasarse sine die.
En 2005, los principales núcleos urbanos del Sahara Occidental se convirtieron en el escenario de graves protestas en contra de la ocupación marroquí. El 25 de mayo de 2005, la policía marroquí disolvió la manifestación pacífica en apoyo de la independencia y al Frente Polisario.
Mapa de la MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el referéndum del Sáhara Occidental)



LA VERGONZANTE SITUACION ACTUAL DEL SAHARA
Hace ya casi 40 años que España se comprometió a celebrar un referéndum para determinar la autonomía de la entonces provincia española del Sáhara Occidental, en cumplimiento de distintas resoluciones de Naciones Unidas que instaban a la descolonización y reconocían el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui.
En febrero de 1976, en flagrante incumplimiento de su compromiso y de las citadas resoluciones, y siendo ya Jefe del Estado el Rey Juan Carlos, España cede el Sáhara a Marruecos y Mauritania y retira sus últimos soldados, abandonando a su suerte a cientos de miles de saharauis portadores de un DNI español.
Desde entonces, el Reino de Marruecos ha impedido la celebración del referéndum basándose en argumentos históricos y jurídicos negados reiteradamente por Naciones Unidas y el Tribunal Internacional de Justicia; y el ejército marroquí mantiene ocupado gran parte del territorio del Sáhara, situación que produce que cientos de miles de saharauis se hallen desplazados de sus casas, malviviendo en campos de refugiados (en los que, como hemos podido comprobar la semana pasada gracias a un programa de Tele 5, se sigue hablando un perfecto castellano) y que las violaciones de los derechos humanos, que incluyen torturas, asesinatos selectivos y cientos de presos políticos y de desaparecidos, sean constantes e impunes.
Desde entonces, los distintos Gobiernos españoles han preferido "mirar hacia otro lado", eludiendo sus responsabilidades y apoyando, progresivamente, las pretensiones marroquíes. Ese apoyo ha pasado a ser obscenamente expreso tras la llegada al poder de Rodríguez Zapatero.
Para colofón, el 11 de marzo, el mismo Jefe del Estado que abandonó a los saharauis, condenándolos a décadas de exilio y sufrimiento, recibió con todos los honores, besos y abrazos incluidos, al ejecutor de sus miserias, el Rey Mohamed. No existe ningún otro conflicto descolonizador en el que la metrópoli se haya comportado con mayor irresponsabilidad.
Mientras a nuestros representantes en los foros internacionales se les llena la boca de pretenciosas "alianzas de civilizaciones", el incumplimiento de nuestros compromisos seguirá produciendo que el acceso a los derechos humanos sea una quimera en una hasta hace bien poco provincia española. ¿Y no se nos cae la cara de vergüenza?

Joaquín Manso Gutiérrez
elconfidencialdigital.com





viernes, 5 de septiembre de 2008

ARTISTAS: DJ KARIM


Karim Beldjoudi Kohn, o Dj Karim, es un nómada contemporáneo. De esos que “viven en Internet” -en forma más real que virtual- y llevan el estudio a cuestas, adentro de una mochila simple, pasando y buscando música permanentemente. Es más: como todo caminante, cree en el valor antiguo del mano a mano y en el sentido colectivo -y cultural- del trueque. “Es una red”, dice con entusiasmo, “como la canción de Rubén Blades: lo que siembras, vuelve”. Así, va recorriendo el mundo, rastreando sonidos, ritmos de latitudes lejanas que luego difunde por un circuito alternativo donde hay onda: fiestas, calles, reuniones, artículos, blogs o rueda de amigos. Donde sea: el circuito de Karim también incluye cabarets bolivianos, gestas del Perro Santillán o festivales por el voto a la paz colombiana, bajo amenaza de guerrilla. De hecho, su historia personal lo ha mantenido cerca de los bordes: ha visitado campos de refugiados y ha visto mucho por África y Asia; en parte, gracias a que su madre, la mendocina Estela Kohn, es miembro de Médicos sin fronteras.
Karim nació en Argelia, se crió entre África y Mendoza, y habla, por los menos, cinco idiomas, descontando que su acento es un cóctel energético que lleva sangre -y tono- hispanolatina.
A los 15 años, solo, se mudó a ese centro de cosmopolitaje llamado Barcelona, donde, de rumba en rumba, conoció a Manu Chao, esa especie de hermano mayor con quien comparte estética y actitud. Allí fue la iniciación. “Una canción por día” le proponía como promedio Manu, calculando que, de las 365 que se podían componer al año, unas cuantas quedarían con vida. “Entonces yo apliqué el mismo concepto: un contacto por día. Es lo que necesitaba para ser tour manager y dj”, explica Karim. Al poco tiempo, estaba pinchando en varios festivales europeos y luego sería contratado para guiar las giras de bandas como Che Sudaka o Karamelo Santo. Eso, para que vaya quedando claro que las ideas musicales de Dj Karim conforman un bellísimo híbrido en el que cabe desde lo afro y lo latino hasta lo inaudito (todo ritmo que se le cruce al paso), incorporando mucha música mezclada con reggae, drum & bass árabe y flamenco fusión. Sonidos ligados a un mensaje humano, social o político, que, bien mixturados, se adaptan al calor de la sesión, para bailar. “Me interesa entrecruzar las tribus urbanas para abrir la mente de los espectadores: sorprenderlos con algo que no han escuchado jamás o que no terminan de reconocer en la mezcla”. Ahí, precisamente, está su estilo, un mestizaje creativo y original porque trabaja con una amplitud vertiginosa: “Si estoy en Europa pongo Rodrigo; si vengo aquí traigo gypsy, música balcánica, algo que está empezando a difundirse por América; si vuelvo a España, llevo Simpecao, un flamenco que suena raro allí.”
Las rarezas que Karim está difundiendo por este continente pasan, sobre todo, por los ritmos balcánicos y rusos. Toda una línea sonora que ha llegado a Europa desde los Países del Este y que aquí es poco -o nada- conocida, salvo por las bandas sonoras de Kusturika. La música gypsy que propone Karim viene infiltrada por grupos como Gogol Bordello o Dj Shantel. Un continuum de acento gitano, vagamundo y delirio que suma potencia a sus nuevas sesiones. ¿Por qué gypsy? “Es una música súper interesante, porque viene de países ocupados, devastados y hermosos”, explica el rastreador. Su trabajo va por ahí: explorando una red alternativa de sonidos que evade, de entrada, todo aquello que parezca comercial.
Un Dj que encarna -en versión party- el mensaje humano y vital del clandestino. El viajero parece decirnos esto: “Las diferencias culturales impactan al principio y después te das cuenta de que es sólo maquillaje. Se come lo mismo, se piensa diferente, se complementa, se comparte”. Auriculares adentro el asunto es otro: cómo hacer sobrevivir y conocer sonidos generados en comunidades, fuera del mercado. En medio de su alucinante gira sudamericana -viene de pinchar en México, Venezuela, Colombia, Bolivia, Chile,Ecuador y sigue por Brasil- Dj Karim ancla en Mendoza . Después de las fiestas “Babylon Street” que produjo el año pasado, la experiencia lo inclina a producir, ahora, Fiestas Gitanas, un encuentro con músicos, malabares, movida callejera y ritmos nuevos, es decir, un microcosmos del panorama callejero habitual de Barcelona. A estas “Fiestas Gitanas”, estrenando un tema que Karim compuso para el disco homenaje al Che Guevara. De aquí a Brasil, Buenos Aires, Australia...el viaje de Karim no para nunca. Es la forma de derribar las fronteras y de ampliar la red para decubrimiento de todos. Antes lo hubiera hecho un rapsoda; ahora, lo hace un Dj.


http://www.radiochango.com/castellano/artistas/artista.php?ID=501
http://www.myspace.com/djkarimgipsy

ARTISTAS: LA CANDELA RUMBASAMPLER



Las ganas de mostrar sobre las tarimas la sana conexión musical entre la cruza del tambor y el sampler, motivó a Ana Sol Torroixa y a JamPierre Oholeguy, los dos creadores de La Candela RumbaSampler, a soplar sobre las tarimas del planeta este abanico musical que ventila ritmos ancestrales que son combinados con sónicos efectos eléctroactuales, y proponen una nueva y atractiva manifestación cultural, nacida en el corazón de los latinos ritmos percusivos y los juegos con maquinas ruidosas, que expresan modernos estilos encontrados en diversas vertientes de un infinito caudal de música que genera el afro-house, Hip Dub, reggae-nova, kumbia-bass, La Candela RumbaSampler, dio sus primeros pasos discográficos en el año 2002, al parir en el barrio de San Telmo su primer disco, un trabajo realizado en los Estudios de Juanita Records, y compartido con los hermanos de Ciudavitecos, Karamelo Santo, Escuela de la Calle, Semilla de Jolgorio, la agrupación caraqueña PapaShanty Sound System de Venezuela, el maestro senegales del tambor africano Abdulay Badiane y otros mùsicos de la escena de jazz de Bs.as.
Con el disco ya terminado, los parteros del proyecto llevaron el sonidero del grupo hasta el viejo mundo, cuando compartieron la gira EuroTour 2002 con sus compañeros de Un Kuartito.

Este periplo que escaló en Alemania, Austria, Rep. Checa, Suiza, España, Francia,y participo con un tema en un recopilatorio para el sello Frances Savoy Discos,apareciendo en el disco Rico el Pollo 2,con el tema "Cumbia Sampler"Disco editado en Francia. En el 2005 La Candela actuo por muchos lugares de la escena músical de Bs.As tambien participo en diversas manifestaciones mùsicales en contra de la venida de Bush a la Argentina y entre ellas grabar el tema "Libre Seremos"en un compilado con diversos artistas del continente(Manu Chao,,Amparanoia,Liliana Felipe,Juan Gelman,etc)disco impulsado por FM LA TRIBU que se llamo "A Bush no leva a gustar"editado por el sello Suramusic.
En estos días la banda esta cocinando otra experimentación artística que apuesta a abrir los horizontes musicales para dar luz un concepto musical que mundialice el mestizaje y los sonidos de los pueblos.

http://www.myspace.com/candelarumbasampler
http://www.fotolog.com/djanasol

ARTISTAS: RADIO ROOTS




La banda tiene una larga trayectoria, que comenzó en 1998, pasando por los escenarios de todo el país y compartiendo fechas con varias de las principales bandas de la escena Argentina. Ya cuenta con varias giras por el nuestro territorio, la última, en enero de 2007, acompañando a CHE*SUDAKA durante su aventura estival por la Argentina.

Radio Roots cuenta con dos formatos de show: eléctrico y acústico.
En el show eléctrico mezcla ska-reggae-punky-hip hop, con un sonido potente; las letras tratan variadas temáticas: compromiso social, solidaridad, amor y vivencias. En cada show se busca lograr una química especial entre el grupo y el público, resultando conciertos intensos y poderosos.

El show acústico, se caracteriza por un sonido latino y un ambiente festivo, mezclándose en el mismo rumba-reggae-cumbia, logrando una excelente llegada a cualquier tipo de público. Este formato de show es el que habitualmente se puede disfrutar los domingos en el barrio de San Telmo, cita de altas fiestas callejeras.














La banda tiene editado un disco, “Politiqueros” de distribución nacional, editado por Labelrecord.com en el cual participaron entre varios artistas músicos de Karamelo Santo y un EP editado en forma independiente distribuido en Argentina. También se editó un video del 1º corte del mismo, “Luchadores en la jungle” de “Politiqueros”.

El segundo disco de la banda, SUDAMERIKA STYLE, editado en forma Independiente, consta de 7 temas. La reedición del disco cuenta con una versión de uno de los temas con la participación de la artista Sorkun.

Quienes estuvieron en la transmisión de La Colifata el sábado 1 de noviembre de 2007, recordarán a Radio Roots, ya que fueron quienes acompañaron musicalmente a Manu Chao durante su estadía en Argentina. Es que la banda ha colaborado en numerosas oportunidades, no solo con La Colifata sino con otros proyectos solidarios. Participaron con el tema “Politiqueros” en el compilado benéfico “ESPERANSAHARUI”, cuya distribución será gratuita durante el Rumba Reggae Coli Party. Como para que todo el mundo pueda llevarse la fiesta a su casa.

http://www.radiorootsweb.com.ar/
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